प्रगतिवाद - जन्म, प्रमुख कवि, स्वरूप, प्रगतिवाद के प्रवर्तक, प्रवृत्तियाँ अथवा विशेषताएँ

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प्रगतिवाद – जन्म, प्रमुख कवि, स्वरूप, प्रगतिवाद के प्रवर्तक

प्रगतिवादी युग (1935-1950)

प्रगतिवादी कविता छायावादोत्तर काल में विकसित एक ऐसी काव्यधारा है जिसका सम्बन्ध युग जीवन से है। ऐतिहासिक दृष्टि से प्रगतिवाद का जन्म सन् 1935-36 के आसपास के वर्षों में हुआ था। यह काव्यधारा आकस्मिक रूप से नहीं जन्मी है। इसके मूल में कतिपय परिस्थितियाँ रहीं हैं और इसके उन्मेष के पीछे कुछ ऐसे कारण रहे हैं जिससे स्थिति स्पष्ट हो जाती है। डॉ.शिवकुमार मिश्र ने लिखा है कि, “प्रगतिवादी आधुनिक हिन्दी कविता उस गौरवशाली सामाजिक परम्परा का एक क्रमिक विकास है जो भारतेन्दु युग से आरम्भ होकर निरन्तर अपने नये-नये रूपों में अभिव्यक्त करती रही है। प्रगतिवाद का आविर्भाव न तो किसी अनहोनी का सूचक है और न किसी ऐसी आकस्मिकता जो ऐतिहासिक सन्दर्भो से कटी हुई युग की संवेदनाओं से शून्य क्लान्त हिन्दी साहित्य के गले बंध गई हो अथवा बाँध दी गई हो। युगीन गतिविधियों को देखते हुए जितनी स्वाभाविक कोई बात हो सकती थी प्रगतिवादी का आविर्भाव का आविर्भाव उतना ही स्वाभाविक था। यह काल पुरूश का वह निर्णय था जिससे सारे सन्दर्भ तत्कालीन युग जीवन में पूरी तरह नक्श थे।”

प्रयोगवादी कविता की प्रमुख प्रवृत्तियाँ अथवा विशेषताएँ

प्रगतिवाद : अर्थ और स्वरूप :-

प्रगतिवाद आधुनिक हिन्दी साहित्य की ऐसी विधा है जिसने आधनिक हिन्दी काव्य जगत को तो प्रभावित किया ही है साथ ही कथा साहित्य भी इससे अछूता नहीं रहा। वास्तव में तो प्रगतिवादी एक विश्वव्यापी साहित्यिक आन्दोलन है जिसने समस्त भाषाओं और देशों को प्रभावित किया था। डॉ0 कृष्णादेव झरी के अनुसार प्रगतिशीलता किसी वाद विशेष से नहीं बंधी थी जबकि प्रगतिवाद मार्क्सवाद से बंध गया। इसी से प्रगतिवाद की परिभाषा या व्याख्या आज यह रूढ हो गई है कि राजनीति के क्षेत्र में जो मार्क्सवाद है वही साहित्य के क्षेत्र में प्रगतिवाद है साहित्य में प्रगतिवाद या प्रगतिशीलता अर्थात सामान्य जीवन के उत्थान की कामना वस्तुतः यंग की ही पुकार थी। डा हरिचरण शर्मा के अनुसार “प्रगतिवाद में उस समाज की तस्वीर है जो पीड़ित और शोषित है। इसने वर्ग भेद की खाई को पीटने का काम तो किया ही साथ ही मनुष्य को सामाजिक और राजनीतिक भूमिका भी प्रदान की। राजनीतिक क्षेत्र का साम्यवाद सामाजिक क्षेत्र का सामजवाद और दर्शन का द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद ही जब साहित्य से अवतारित हुआ तो उसे सहज ही प्रगतिवाद की अभिधा प्राप्त हो गई इस प्रकार प्रगतिवाद का प्रमुख कथ्य सामाजिक जीवन का यथार्य परिप्रेक्ष्य है। इसका कारण यह है कि छायावादियों ने इस पक्ष को प्रायः छोड दिया था या कल्पना की मादक तरंगो को बहने वाले कवि समाज की ओर हसरत भी दृष्टि नहीं डाल सके थे। इसी सामाजिक यथार्थ के प्रति क्रान्तिदर्शी दृष्टिकोण के कारण कई नये बिन्दु सामने आये तथा रूढ़ियों का विरोध हुआ। शोषित और पीड़ितों का गुणगान तथा शोषों को घृणा की दृष्टि से देखा गया। यथार्थवादी दृष्टि ने प्रकृति प्रेम नारी ईश्वर और धर्म को नये चश्में से देखने को भी बाध्य किया।”

प्रयोगवादी कविता की प्रमुख प्रवृत्तियाँ अथवा विशेषताएँ

अतः स्पष्ट है कि प्रगतिवादी प्रगत्युनमुखी चेतना का पक्षधर एवं प्रसारक काव्य प्रयत्न है। इसकी प्रगतिशीलता बहु आयामी है। सामाजिक स्वातन्त्र रूढियों से मुक्ति का आग्रह और जीवन के यथार्थ का समप्रवाही चित्रांकन जिसमे यथार्थ की जीवन सरिता का कोमल पुरूष रूप भी सुरक्षित है तथा जो मानव जीवन की गतिविधियों और प्रगतियों को जनसाधारण की वर्णमाला के द्वारा प्रस्तुत करता है वही प्रगतिवाद है और उसका सर्जक प्रगतिवाद कवि।

हिन्दी के प्रमुख प्रगतिवादी कवि:-

प्रगतिवाद का बीजारोपण छायावादी कवियों ने ही कर दिया था। वे सभी कल्पना लोक में विचरण करते करते थक गये थे पन्त और निराला कवि है जिनके काव्य में प्रगतिशीता मिलती है इसी प्रकार रामविलास शर्मा शिवमंगल सिंह ‘सुमन’ अंचल नागार्जुन, केदारनाथ अग्रवाल आदि ऐसे प्रगतिवादी कवि है जो अपने एक सीमित दायरे में ही विचरण करते रहे है। शील रांगेय राघवत्र त्रिलोचन सिंह, सुमन रामविलास शर्मा आदि ऐसे प्रगतिवादी कवि है जिन्होने यथार्थ भोगा और जिया हो।

छायावाद की मुख्य विशेषताएँ / प्रवृत्तियाँ

प्रगतिवाद का परिवेश या पृष्ठभूमि –

प्रगतिवादी काव्यधारा का उदभव उस समय की राजनीतिक सामाजिक धार्मिक एवं साहित्यिक परिस्थितियों में देखा जा सकता है जो निम्नांकित बिन्दुाअं में प्रस्तुत है।

1. राजनीतिक पृष्ठभूमि-

अंग्रेजी शासन की स्थापना के साथ भारत में उघोग का केन्द्रीयकरण प्रारम्भ होने से श्रमिक और पूजीपति शोषित और शोषक वर्ग की उत्पति हुई। दोनो ही था जिसके कारण है कि प्रगतिवादी परिणामस्वरूप राष्ट्रीय आन्दोलन का एकमात्र लक्ष्य भारत को अंग्रेजों की राजनीतिक दासता से मुक्त कराना था। साथ ही शोषण भेदभाव और अन्याय का अन्त करके शोषण विहिन प्रजातन्त्र की प्रतिष्ठा करना था। जिससे देश का सजग कलाकार प्रभावित हुआ देश की दयनीदयं दशा का चत्रण तथा क्रान्ति की भावना प्रगतिवादी कवियो की रचनाओं में आबाध गति से प्रवाहित हुई।

2. धार्मिक पृष्ठभूमि –

मार्क्सवाद का प्रभाव भारतीय समाज और साहित्य पर पड़ रहा में साम्यवादी भावना थी जिसका एकमात्र धर्म मानव में महत्व की स्थापना की। यही मूल युग के समाज में धार्मिक रूढियों और बाहा आडम्बरों के प्रति अनास्था की भावना का उदय हुआ । यहां तक कि समाज का साम्यवादी वर्ग ईश्वर के प्रति भी आस्था नही रखता थां इसी प्रकार धार्मिक दृष्टि से इस युग की पृङ्गभूमि में इस नयी विचारधारा का उदय हुआ।

आधुनिक हिन्दी कविता प्रवृत्तियां/विशेषताएं

3. सामाजिक पृष्भूमि-

प्रगतिवाद का अभ्युदय जिन परिस्थितियों में हुआ उस समय भारतीय सामाजिक व्यवस्था दो वर्गों में विभक्त थी। एक ओर भारतीय समाज में उभरता हुआ जन संकट था तो दूसरी ओर रूस में मार्क्सवादी दर्शन आधार पर स्थापित साम्यवाद। भारतीय बुद्धी जीवी ऐसे सामाज की स्थापना करना चाहता था जिसमें जनवीन का प्रधान्य हो एवं नये सुख सुविधा की प्रतिश्ङ्गा हो। देश की विषम सामाजिक परिस्थिति में युवकों का हाथ असन्तोष और विद्राह से कसमसा और देश की सामाजिक अवस्था प्रगतिवादी विश्वासी और स्वरों के लिए उपयुक्त भूमि बन रही थी।

4. साहित्यिक पृष्ठभूमि-

साहित्य के क्षेत्र में छायावाद में द्विवेदी युग की इतिवृतात्मकता के प्रति विद्रोह किया तो प्रगतिवाद ने छायावाद की सूक्ष्मता और समाज विमुखता के प्रति विद्रोह किया। अपने विशिष्ट अर्थ मे प्रगतिवाद ने मार्क्सवाद का साहित्यिक रूपान्तर है।

आधुनिककालीन हिन्दी साहित्य की प्रवृत्तियाँ

युग की कविता स्वप्नों में नही पल सकती उसकी जड़ों को अपनी पोषण सामग्री धारण करने के लिए कठोर धरती का आश्रा लेना पड़ता है। परिणामस्वरूप प्रगतिवादी कवि जीवन आदर्श से प्रेरित हुए।

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